+7 978 577 0777
ОБРАТНЫЙ ЗВОНОК
Туры по
Иудейскому
Крыму
Забронировать

ИСТОРИЯ КРЫМА

II век до н.э.
История еврейских общин Крыма уходит корнями во II век до н.э., в эпоху Боспорского царства, и является одной из древнейших иудейских общин на территории всей Восточной Европы. По словам Иосифа Флавия, ещё в 64 г. н.э. царь Агриппа II в обращении к народу Иудеи на центральной площади Иерусалима упоминал о "народе тавридском, об обитателях Босфора и племенах на Понте"
конец VIII начало IX
В конце VIII-начале IX в. правящая верхушка хазар принимает в той или иной степени упрощенный раввинистический иудаизм.
XVII век
В XVII веке караимская община Чуфут-Кале становиться одной из наиболее известных, крупных и преуспевающих экономически общин караимов в Восточной Европе. После присоединения Крыма к России в 1783 г стал временем экономического роста и процветания этой маленькой, но весьма влиятельной общины.
1791 год
Отправной точкой еврейской колонизации Крыма является указ Екатерины II 1791 года, согласно которому евреям было разрешено пользоваться правами гражданства в Екатеринославской наместничестве и Таврической области.
1853 год
После окончания Крымской войны 1853-1856 гг, отношение российских властей к евреям несколько смягчается.
1914 год
В 1914 году в Крыму проживало уже около 40-45 000 евреев и около 8000 караимов. Издаются журналы "Молодая Иудея", "Молот", журнал сионисткой партии "Поалей Цион".
1919 год
В мае - августе 1919 года в Симферополе на Ул. Пушкина 6 проживал Иосиф Трумпельдор, герой русско-японской войны, полный георгиевский кавалер, командир Еврейской самообороны, пропагандировавший в Крыму и за его пределы идеалы халуцианского движения.
1921 год
В результате погромов, голода 1921-1922 годов, военных действий, террора население Крымской Иудеи заметно сокращается. В 1923 году в Крыму проживало около 40000 евреев и около 4-5 тысяч караимов.
1941 год
Накануне войны в Крыму жило более 58000 евреев-ашкеназов, 7000 крымчаков, 7000 караимов и несколько сотен славян-субботников. Осенью 1941 года началось массовое уничтожение всех проживавших в Крыму евреев. Общее число убитых в Крыму евреев к моменту освобождения полуострова составляет около 40 000.
1970 год
В 1970 годы в Крыму проживало около 25 000 евреев-ашкеназов, 1500 караимов и 2000 крымчаков.
2001 год
В 2001 году в Крыму проживали 4500 евреев, 672 караима и 204 крымчака
III-IV век вв. н.э.
В Херсонесе община возникает в III-IV вв. н.э. Помимо Херсонеса и Боспора, еврейские общины проживали в позднеантичное и раннесредневековое время в окрестностях Бахчисарая, на Южном Берегу Крыма и в восточном Крыму.
XIII в. н.э.
В XIII в. н.э. на территории городов Старый Крым, Феодосия появляются караимские анклавы. Первая караимская община, появившаяся в Солхате после 1239 года состояла из переселенцев из Персии, Кавказа и Средней Азии. В этот же период начинает формироваться крымская раввинистическая община из нескольких волн еврейских переселенцев разных стран, в последствии данная субэтническая группа, говорившая на этнолекте крымско-татарского языка.
III-IV век вв. н.э.
В Херсонесе община возникает в III-IV вв. н.э. Помимо Херсонеса и Боспора, еврейские общины проживали в позднеантичное и раннесредневековое время в окрестностях Бахчисарая, на Южном Берегу Крыма и в восточном Крыму.
1795 год
С 1795 г. еврейское население России официально облагается двойным подушным налогом, в том же году Российское правительство освобождает караимов от двойного налогообложения, распространявшегося на все еврейское население империи.
1897 год
По переписи в 1897 году в Крыму проживало 28 703 еврея, составлявших 5,2% общего населения Крыма, и около 6000 караимов. В каждом крупном городе Крыма основываются еврейские общины, строятся синагоги, открываются учебные заведения - хедеры.
1917 год
С 1917 по 1920 г. Крымская Иудея вступает в самый тяжелый период невзгод, погромов, голода и страданий. После Октябрьской революции, в период с января по апрель 1918 года, в Крыму устанавливается власть большевиков и прокатывается волна массового террора и убийств, от которых страдают и зажиточные евреи - ашкеназы и караимы.
1920 год
В ноябре 1920 года Крымом окончательно завладевает большевистское правительство.
21-30 годы XX века
В 20-30 годы XX века, с разрешения советской власти при финансовой поддержке созданного в 1924 году корпорации "Агро-Джоинт", проходит массовая еврейская колонизация Крыма. В это время на крымской карте впервые появляются поселения с ивритскими названиями: Хейрус (от ивр. херут-"Свобода"), Ахдус (от ивр. ахдут -"единство"), Тиква ("Надежда"), Авода ("Работа"), Кадима ("Вперёд") и др.
1943 год
В 1943 году советское правительство обдумывало создание в Крыму Еврейской Советской Социалистической Республики, но акция эта не состоялась. В послевоенном Симферополе существовала одна из немногих реально действующих еврейских общин.
1989 год
В 1989 году - 15000 евреев, 1500 караимов и 600 крымчаков.

ТУР

Тур по иудейским местам Крыма - уникальная возможность не только увидеть исторические места полуострова, но и посетить современные общественные центры и встретиться с представителями еврейской общины Крыма. Все маршруты сопровождаются профессиональными гидами и обеспечивается кошерное питание во время экскурсионных маршрутов.
Заказ тура от 3х человек не менее чем за 4 дня от предполагаемой даты поездки.
Забронировать тур
Количество человек

* минимальный заказ тура - 3 человека

Тип тура

* Симферополь - Бахчисарай - Севастополь

Дата тура
Стоимость тура
5999 руб./чел.

Ваше имя*
Контактный телефон

Email*

История иудеев в Крыму

Евреи в Крыму, история которая насчитывает более двух тысячелетий. История еврейских общин Крыма уходит корнями во II век до н.э., в эпоху Боспорского царства, и является одной из древнейших иудейских общин на территории всей Восточной Европы. По словам Иосифа Флавия, ещё в 64 г. н.э. царь Агриппа II в обращении к народу Иудеи на центральной площади Иерусалима упоминал о "народе тавридском, об обитателях Босфора и племенах на Понте" В Херсонесе община возникает в III-IV вв. н.э.

Помимо Херсонеса и Боспора, еврейские общины проживали в позднеантичное и раннесредневековое время в окрестностях Бахчисарая, на Южном Берегу Крыма и в восточном Крыму.

Крымчаки в Крыму В VII в.в. вместе с хазарами в Крым проникают евреи из мусульманских стран Востока, прежде всего из Персии. В конце VIII-начале IX в. правящая верхушка хазар принимает в той или иной степени упрощенный раввинистический иудаизм.

Караимы, история. В XIII в. н.э. на территории городов Старый Крым, Феодосия появляются караимские анклавы. Первая караимская община, появившаяся в Солхате после 1239 года состояла из переселенцев из Персии, Кавказа и Средней Азии. В этот же период начинает формироваться крымская раввинистическая община из нескольких волн еврейских переселенцев разных стран, в последствии данная субэтническая группа, говорившая на этнолекте крымско-татарского языка. В XVII веке караимская община Чуфут-Кале становиться одной из наиболее известных, крупных и преуспевающих экономически общин караимов в Восточной Европе. После присоединения Крыма к России в 1783 г стал временем экономического роста и процветания этой маленькой, но весьма влиятельной общины. Отправной точкой еврейской колонизации Крыма является указ Екатерины II 1791 года, согласно которому евреям было разрешено пользоваться правами гражданства в Екатеринославской наместничестве и Таврической области. С 1795 г. еврейское население России официально облагается двойным подушным налогом, в том же году Российское правительство освобождает караимов от двойного налогообложения, распространявшегося на все еврейское население империи. После окончания Крымской войны 1853-1856 гг, отношение российских властей к евреям несколько смягчается.

Караимы и крымчаки. По переписи в 1897 году в Крыму проживало 28 703 еврея, составлявших 5,2% общего населения Крыма, и около 6000 караимов. В каждом крупном городе Крыма основываются еврейские общины, строятся синагоги, открываются учебные заведения - хедеры. В 1914 году в Крыму проживало уже около 40-45 000 евреев и около 8000 караимов. Издаются журналы "Молодая Иудея", "Молот", журнал сионисткой партии "Поалей Цион". С 1917 по 1920 г. Крымская Иудея вступает в самый тяжелый период невзгод, погромов, голода и страданий. После Октябрьской революции, в период с января по апрель 1918 года, в Крыму устанавливается власть большевиков и прокатывается волна массового террора и убийств, от которых страдают и зажиточные евреи - ашкеназы и караимы. Несмотря на все тяготы и невзгоды, во время Гражданской войны еврейское население Крыма практически удвоилось и достигло, по некоторым данным, рекордной цифры в 100-150 тысяч. Причины были просты: несмотря на разруху и волнение Крым оставался последним островком белогвардейской России, ещё не захваченным большевиками. В мае -августе 1919 года в Симферополе на Ул. Пушкина 6 проживал Иосиф Трумпельдор, герой русско-японской войны, полный георгиевский кавалер, командир Еврейской самообороны, пропагандировавший в Крыму и за его пределы идеалы халуцианского движения. В сентябре 1919 года в Балаклаве проходит совещание лидеров сионисткого движения в России, на которое приезжает Меир Дизенгоф, один из наиболее известных участников сионисткого движения. В ноябре 1920 года Крымом окончательно завладевает большевистское правительство.

В результате погромов, голода 1921-1922 годов, военных действий, террора население Крымской Иудеи заметно сокращается. В 1923 году в Крыму проживало около 40000 евреев и около 4-5 тысяч караимов. В 20-30 годы XX века, с разрешения советской власти при финансовой поддержке созданного в 1924 году корпорации "Агро-Джоинт", проходит массовая еврейская колонизация Крыма. В это время на крымской карте впервые появляются поселения с ивритскими названиями: Хейрус (от ивр. херут-"Свобода"), Ахдус (от ивр. ахдут -"единство"), Тиква ("Надежда"), Авода ("Работа"), Кадима ("Вперёд") и др. Накануне войны в Крыму жило более 58000 евреев-ашкеназов, 7000 крымчаков, 7000 караимов и несколько сотен славян-субботников. Осенью 1941 года началось массовое уничтожение всех проживавших в Крыму евреев. Общее число убитых в Крыму евреев к моменту освобождения полуострова составляет около 40 000. Особая судьба была уготована караимам. Несмотря на то что в некоторых местах караимы тоже пострадали от рук оккупантов и их пособников, нацисты не проводили массового и целенаправленного уничтожения караимов. Во время оккупационного режима власти даже открыли караимские кенассы - продолжая и дальше исследовать "караимский вопрос". В ходе уничтожения еврейского населения Крыма были зверски убиты 70-80 процентов крымчакского населения. В июне 1944 года в Крыму осталось всего 599 евреев и крымчаков. В 1943 году советское правительство обдумывало создание в Крыму Еврейской Советской Социалистической Республики, но акция эта не состоялась. В послевоенном Симферополе существовала одна из немногих реально действующих еврейских общин. В 1970 годы в Крыму проживало около 25 000 евреев-ашкеназов, 1500 караимов и 2000 крымчаков. В 1989 году - 15000 евреев, 1500 караимов и 600 крымчаков.

В постсоветский период различным еврейским общинам были возвращены такие здания, как Синагога Нер-Тамид в Симферополе, ремесленная Синагога "Егие-Капайв" Евпатории, здание ремесленников в Керчи.

В 2001 году в Крыму проживали 4500 евреев, 672 караима и 204 крымчака.

Современный турист и исследователь желающий посетить иудейские места Крыма, будет ошеломлён обилием архитектурных и исторических памятников, так или иначе связанных с деятельностью проживавших здесь караимов, крымчаков, хазар и евреев-ашкеназов. Во время тура по иудейским местам Крыма Вы увидите полностью восстановленные синагоги "Егия-Капай", Купеческую синагогу и уникальный комплекс караимских молитвенных домов, две караимские кенассы на Чуфут Кале, симферопольские синагоги Нер-Томид и синагоги на Краснознаменной, музей истории крымских евреев, новую синагогу в Севастополе, городище Херсонес и многие другие места.
* по материалам Кизилов М.Б. "Крымская Иудея".